11
В аятах говорится лишь о «пропитании», но из контекста видно, что речь идет о чем-то совершенно необыкновенном.
12
Коран, 3:37.
13
Коран, 3:42—43.
14
Коран, 3:44.
15
Коран, 3:42.
16
Коран, 12:109.
17
Коран, 5:75.
18
Коран, 16:68.
19
Коран, 19:51, 19:56, 19:54, 19:41, 19:16.
20
Коран, 19:17, 19:19.
21
Коран, 12:46.
22
Коран, 12:109.
23
Коран, 6:112.
24
Коран, 11:71—73.
25
Коран, 19:19.
26
Имеется в виду сон пророка, который тоже является Божьим откровением. Об этом говорил пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение).
27
Коран, 2:253.
28
Ибн Хазм. Разделители религий, ересей и сект. – Том 5, стр. 12—14. См. также: Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 347, 348, 368.
29
Коран, 42:51.
30
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6.
31
Там же.
32
Коран, 44:32.
33
Библия (Тора). – Второзаконие, 33:2.
34
Коран, 3:39.
35
То есть он будет зачат не обычным способом, а по велению и желанию Бога.
36
Коран, 3:42—49.
37
Коран, 19:16—21.
38
Арабское слово «сара́» означает родник, но есть и иное значение данного слова: великий человек. Большинство теологов предпочли первое значение, но Хасан Басри, Раби ибн Анас и Ибн Аслям выбрали второй вариант, то есть, по их мнению, подразумевается сотворение великого Исы (мир ему).
39
В те времена пост евреев включал молчание.
40
Коран, 21:91.
41
Коран, 66:12.
42
Сообщается, что Харун был чрезвычайно праведным человеком из ее рода. См. Ибн Кясир. Комментарий к Корану.
43
Коран, 19:22—33.
44
Ибн Аббас полагал, что арабское слово «маи́н» обозначает ручей, о котором говорится в 24-м аяте 19-й главы Корана (см. выше). Доххак и Катада полагали, что аят рассказывает об Иерусалиме, и данное мнение выглядит наиболее убедительным, поскольку о том говорится в других аятах. (Ибн Кясир. Комментарий к Корану)
45
Коран, 23:50.
46
Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 77; Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 2.
47
Бухари. Сахих. – Хадис №3437.
48
Бухари. Сахих. – Хадис №3440.
49
Коран, 2:87—88.
50
Коран, 5:110.
51
Коран, 3:50—52.
52
Коран, 57:27.
53
Коран, 5:110.
54
Коран, 61:6.
55
Коран, 8:17. Событие, о котором говорится в аяте, случилось с пророком Мухаммадом (мир ему и Божье благословение) во время битвы при Бадре.
56
Коран, 6:149.
57
Коран, 6:83.
58
Коран, 4:165.
59
Коран, 4:174.
60
Коран, 12:24.
61
Коран, 16:125.
62
Коран, 4:113.
63
Коран, 7:73.
64
Коран, 21:91.
65
Коран, 17:101.
66
Коран, 2:87.
67
Коран, 5:110.
68
Коран, 28:32.
69
Коран, 5:67.
70
Коран, 20:70.
71
Коран, 5:110.
72
Коран, 8:17.
73
Коран, 17:90—93.
74
Коран, 15:14—15.
75
Коран, 6:25.
76
Коран, 4:150.
77
Коран, 2:208.
78
Коран, 6:83.
79
Коран, 21:69.
80
Коран, 21:70.
81
Коран, 26:46—48.
82
Коран, 26:34.
83
Коран, 28:36.
84
Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 82.
85
Коран, 3:49.
86
Коран, 2:73. Этот случай был рассказан в главе о пророке Мусе (мир ему).
87
Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).
88
Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).
89
Коран, 3:59. Если б Исе (мир ему) можно было придать божественный статус на том основании, что он родился без отца, то Адам (мир ему) заслуживал бы еще большего признания, ведь он родился не только без отца, но и без матери.
90
Коран, 3:48—51.
91
Коран, 5:110.
92
Коран, 61:6.
93
Коран, 43:63—65.
94
Коран, 61:6.
95
Слово «мусульманин» переводится как «покорный Богу».
96
Коран, 3:52—53.
97
Коран, 5:111.
98
Коран, 61:14.
99
Коран, 3:52.
100
Коран, 61:14.
101
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 13:26.
102
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 26:56.
103
Арабское слово «ма́ида» означает скатерть, расстеленную на полу для приема пищи. Также обозначает подаваемую еду, трапезу.
104
Коран, 5:112—115.
105
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2, стр. 116. Но при этом в 6-й главе Евангелия от Иоанна есть упоминание о ниспослании еды во время Пасхи.
106
Хотя просителями были ученики, но они просили сразу за всех. Поэтому нарушителями были не сами ученики Исы (мир ему), а другие люди. Такая версия соответствует общему контексту Корана.
107
Подробности данных сообщений приводятся в комментариях к Корану.
108
Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.
109
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2.
110
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 27:46.
111
Там же, 26:39.
112
Там же, 27:40.
113
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 19, 20.
114
Коран, 3:54.
115
Коран, 3:55.
116
Коран, 5:110.
117
Коран, 4:157—158.
118
Мухаммад Ильяс Берни (1890—1959) – профессор, зав. кафедрой экономики Османского университета (Хайдарабад, Индия).
119
Коран, 27:48—53.
120
Коран, 5:110.
121
Коран, 22:11.
122
Коран, 3:55.
123
Там же.
124
Коран, 39:42.
125
Коран, 6:60.
126
Коран, 6:61.
127
Коран, 4:15.
128
Коран, 2:281.
129
Коран, 16:111.
130
Коран, 4:97.
131
Коран, 6:61.
132
Коран, 32:11.
133
Коран, 8:50.
134
Коран, 67:2.
135
Коран, 25:3.
136
Коран, 2:260.
137
Коран, 30:19.
138
Коран, 2:164, 16:64, 45:5.
139
Коран, 3:49.
140
Коран, 42:9.
141
Абу Бака Кафави (ок. 1618—1683) – автор книги «Куллият».
142
Коран, 3:54.
143
Коран, 5:110.
144
Коран, 3:55.
145
Коран, 41:42.
146
Коран, 10:39.
147
Коран, 79:27—28.
148
Коран, 4:157.
149
Коран, 4:157.
150
Там же.
151
Подробнее см. Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.
152
Коран, 4:159.
153
Там же.
154
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 304.
155
Коран, 40:83—85.
156
Коран, 4:18.
157
Барзах – переходное состояние, начинающееся со смерти и заканчивающееся воскрешением в Судный день.
158
Об этой теме можно рассказать подробнее. Возможно, будет опубликован отдельный материал, посвященный 43-й главе Корана и первым 82 аятам 3-й главы. Также см. Анвар Шах Кашмири. Исламское вероучение о жизни Исы (мир ему).
